Estos talleres se han desarrollado en Beas de Segura con al asistencia de 24 mujeres, en las instalaciones cedidas por el Excmo. Ayuntamiento de esta localidad, Casa de la Cultura 3ª planta.
Lo ha impartido la Asociación de Mujeres Juristas de Jaén, el jueves 16 de marzo del 2.000.
OBJETIVOS, METODOLOGIA Y ACTIVIDADES
1º .- OBJETIVOS
Se pretende con estos talleres:
1.1.- Dar una introducción a la autoestima, fomentando la reflexión y discusión sobre su necesidad en orden a la lucha contra la discriminación por razón de sexo, pretendiendo que se alcance, a tal efecto, un mayor autoconocimiento y una superior autoestima, que les posibilite una comprensión y aceptación propias, así como una actitud positiva ante sí mismas y ante las situaciones que requieren toma de decisiones.
1.2.- Poner en conocimiento de las mujeres, desde fórmulas que les permitan su comprensión, sus derechos y deberes dentro del matrimonio como pareja, ante las/os hijas/os y en cuanto al régimen económico- familiar.
1.3.- Reflexionar sobre las características profesionales del/a abogado/a cuando se requiera su intervención, ante todo en materia de discriminación sexual y malos tratos.
1.4.- Poner en conocimiento de las mujeres los recursos existentes ante los que pueden reclamar una actuación adecuada, ante problemas de discriminación y/o malos tratos, fomentando así un conocimiento personal sobre la materia y las posibilidad de una ayuda solidaria adecuada ante este tipo de fenómenos.
1.5.- Acercar la labor de los Centros de Información a la Mujer y de las Asociaciones de Mujeres a la población femenina.
1.6.- Fomentar la disminución del aislamiento como fórmula de discriminación por razón de sexo, caldo de cultivo de los malos tratos.
1.7.- Poner en conocimiento de las mujeres las herramientas jurídicas que pueden usar para la lucha por la igualdad, ante todo partiendo del conocimiento de cuáles son sus derechos y deberes como ciudadanas.
1.8.- Fomentar la participación de las mujeres en la vida social.
2.- METODOLOGIA
Los talleres se desarrollarán bajo las siguientes premisas:
Oralidad : se trata de usar una metodología activa en la cual las mujeres asimilen de modo sencillo los contenidos impartidos, adecuándose a su nivel cultural, social y educativo.
Participación: Se considera muy importante que la mujer actúe de forma activa, dé su opinión e interactúe con él /la monitora/o, a fin de afianzar los contenidos, fomentando su participación.
Trabajo de grupo: Ni se pretende impartir una charla. Se quiere hacerlas participes de ciertos contenidos y fomentar su trabajo, sobre la base de los mismos, en grupo con otras mujeres, a fin de promover una actividad en grupo y el contacto con otras personas.
En realidad para la realización de cada taller se van a agrupar a las mujeres en grupos de entre 3-5, cada uno de los cuales habrá de elegir una portavoz.
3 .- ACTIVIDADES
Partiendo de una exposición mínima de carácter más general y adecuada a los conocimientos de las participantes, se proponen trabajos en grupo, de un número aproximado cada uno de cinco o menos personas, sin material, a fin de que no se vean forzadas a escribir y adopten en consecuencia, actitudes propias de quien se está examinando. Cada grupo discute unas propuestas sobre la base del contenido previamente impartido, que luego serán discutidas con el/la monitor/a, quien a través de la contestación a dichas propuestas, centra la parte más concreta y especifica del contenido del taller.
4.- DESTINATARIAS
Personas a las cuales de dirige: Sólo mujeres, sin distinción de edad, profesión o nivel educativo.
5º .- CONTENIDO DE LOS TALLERES:
I.- TALLER SOBRE AUTOESTIMA
A) Se inicia con una sucinta introducción sobre lo que debe entenderse por autoestima y su relación con la desigualdad de las mujeres respecto de los hombres.
B) A renglón seguidos se agrupan las mujeres en grupos de 3 – 5. Entre ellas eligen una portavoz y se les propone a cada grupo un conjunto de frases para que las discutan. En realidad todas estas frases tienen relación con la autoestima y la autoconfianza. Tendrán para ello entre 5 –10 minutos.
C) Tras ello, los grupos, a través de la portavoz, iniciaran una exposición de aquello que les ha sugerido cada frase y se entablará un dialogo entre los distintos grupos y el/la monitor/a.
II.- LAS OBLIGACIONES DE HOBRES Y MUJERES DENTRO DEL MATRIMONIO.
A) Se inicia con una encuesta presentación que va dirigida a explicar en términos muy básicos que es el C.Civil y como ha regulado las relaciones entre los cónyuges, entre estos y sus hijos y en relación al régimen económico matrimonial.
B) Luego se propone a los distintos grupos la siguiente practica:
¿ Sobre traslado de los distintos miembros de la unidad familiar del domicilio y derechos y deberes de los mismos respecto de la toma de decisiones sobre determinación de domicilio familiar.
¿ Sobre malos tratos y huida del domicilio familiar.
Cada propuesta va seguida de una serie de preguntas que se formulan a los distintos grupos. Todos discuten internamente las respuestas( todos los grupos conocen al unísono la misma práctica). Transcurrido 5-10 minutos cada grupo propone al /la monitor/a la respuesta, entablándose un dialogo al respecto.
III.- LA DEFENSA JURIDICA
A) Se inicia el taller con una serie de propuestas realizadas a cada grupo. Son una serie de cuestiones que presuntamente se someten a un7a abogada/o y las distintas posibles respuestas obtenidas.
B) Cada grupo discutirá distintas propuestas durante 5-10 minutos y luego dirá al monitor si es eso lo que esperan de un/a profesional.
C) A renglón seguido el/la monitor/a, a raíz de las respuestas formuladas, por cada grupo, discutirá sobre el contenido de la defensa jurídica y sobre lo que puede y debe exigírsele a un profesional del Derecho.
IV ENGAÑOS Y ARTIFICIOS DEL SISTEMA
A) En este caso se propone a cada grupo varias “frases hechas” que son las usuales respuestas de la sociedad ante supuestos de discriminación y/o malos tratos. Todos los grupos conocen de las mismas frases. Tras 5-10 minutos de discusión, a través del portavoz se expresa al/la monitor/a si son o no acertadas y por qué.
B) Se entablará luego una discusión entre los distintos grupos y el/la monitor/a al respecto, intentara este/a dar respuestas correctas.
V RECURSOS SOCIALES ANTE LOS MALOS TRATOS
A) Este taller requiere la constitución de sólo cuatro grupo de mujeres.
B) A cada grupo se le propone qué haría en caso de conocer que una mujer ha sufrido o sufre malos tratos. A cada grupo se le propone el caso de acudir, una al Centro de Salud, otro a Comisaria o al Juzgado, otro a una Asociación de mujeres y, en fin, al Servicio Sociales Comunitario.
B) Cada grupo discutirá de 5-10 minutos. Luego cada grupo, a través de su portavoz dará la respuesta, que el/la monitor/a irá completando, para que tengan un cabal conocimiento de los recursos con que cuentan las mujeres ante la discriminación social y los malos tratos.
D) Al final. El/la monitor/a dará una sucinta charla sobre este tipo de recursos, su alcance e importancia.
VI .- TOMAR PARTIDO ANTE LA DISCRIMINACIÓN POR RAZON DE SEXO.
A) Se propone a los distintos grupos una frase sobre la toma de decisiones y autoestima.
B) Luego cada grupo responde, tras 5-10 minutos de deliberación sobre qué les sugiere dichas frases.
C) Se entabla una discusión o debate al respecto, hasta dejar explicado el sentido de cada frase.
VII.- VENTAJAS Y RIESGOS DE LA RUPTURA MATRIMONIAL
A) Se propone a cada grupo que haga una lista sobre cuáles pueden ser las ventajas y desventajas de la ruptura ante un problema de discriminación sexual y/o malos tratos.
B) Luego la monitora oirá sus conclusiones y propondrá nuevas y más completas respuestas, a fin de que se tome conciencia sobre la gravedad de los malos tratos y la discriminación sexual y comprendan la dificultad de ruptura con estas situaciones.
VIII.- HUIDA PLANIFICADA
A) Se propone a los distintos grupos una situación de malos tratos, a din de que decidan qué considera importante que, la mujer que puede planificar su huida se lleve.
B) Tras la discusión interna de cada grupo por un tiempo de 5-10 minutos, elevarán al/la monitor/a, quien entablará con ellas un dialogo y explicará más concretamente qué documentos son importantes y para qué.
Documento de trabajo previo a la realización del proyecto presentado.
Estamos asistiendo a un escenario social donde la participación de las instituciones internacionales ocupan un lugar prioritario en la construcción de un futuro más solidario. El trabajo desde asociaciones y colectivos y grupos tiene una importancia cada vez mas relevante en el desarrollo de los valores humanos.
Una propuesta educativa basada en la solidaridad , la igualdad de derechos, el respeto a las diversidad y la responsabilidad de respuestas personales y colectivas son los recursos contenidos en el proyecto a desarrollar.
Es de desear que los materiales aportados sirvan de multiplicadores de experiencias educativas cada vez más aceptadas y eficaces.
Existen muchas formas de extender el respeto y la convivencia entre los individuos o los grupos socio-culturalmente diferentes, de combatir la discriminación social o étnica, de desarrollar como sujetos interesados en la diversidad humana. Presentamos una propuesta directa y decidida para educarnos en la interculturalidad, un conjunto coherente de alternativas extensibles a los colectivos que nos preocupan, principalmente mujeres, adolescentes y niños.
Es importante el enfoque socio-afectivo en la interculturalidad, la adopción de la resolución de los conflictos como hilo conductor de la metodología , el evitar el culturalismo y la integración de la teoría y la practica.
Esta educación obra desde el sentimiento y la vivencia , la modificación y creación de actitudes, y la indagación de los valores.
Estamos decididos a reconocer las múltiples contradicciones existentes en la coexistencia y convivencia de persones étnicamente diferenciadas y de partir del carácter positivo de los conflictos . No hemos de exagerar lo diferente no viendo lo común.
Los grupos en el Tiempo Libre
Cualquier actividad que realicemos en el ámbito del Tiempo Libre se desarrollará grupalmente. El grupo es el elemento social desde el que trabajaremos. Sin embargo, el hecho de que nos centremos en le grupo no va a significar que olvidemos a la persona, por el contrario partiremos de la afirmación y el reconocimiento de la persona individual y única como punto de partida para trabajar en grupo.
En un grupo que funciona de forma espontanea podremos observar conductas que reflejan valores comunes en nuestra sociedad. Y cuando el grupo tiene en cuenta su proceso se llega a unos determinados valores y actitudes, estableciendo así otro tipo de relaciones entre sus miembros.
Así , la Educación en el Tiempo Libre es una educación de valores y el elemento desde el que vamos a trabajar y por el que vamos a trabajar es el grupo, encontrando , en definitiva una coherencia entre la forma en que trabajaremos y los valores que queremos promover.
Los valores principales que se pondrán en juego serán los siguientes :
• Fomentar la participación de todas las personas.
• Tener en cuenta las necesidades, las opiniones y los sentimientos de todos.
• Crear un clima de confianza y aprecio hacia los demás.
• Participación de todos/as en la toma de decisiones.
• Afrontar los conflictos de forma positiva.
Apostando por estos valores intentamos educar a personas que van a asumir un papel activo en la transformación hacia una sociedad más justa.
En los objetivos que cubre nuestro trabajo es de enorme importancia el superar los estereotipos , los prejuicios y evitar la discriminación . Hemos de tener en cuenta un valor de gran relevancia : la Cooperacion que se ha de tener al realizar una labor educativa con personas de diferentes origenes culturales (sincretismo).
Y para cooperar hay que establecer un clima de confianza.
El juego es el método que emplearemos para trabajar la creación de grupo. El juego nos ofrece unas dimensiones lúdicas que nos van a permitir establecer un clima de relación distendido, creativo y horizontal, y de no limitarnos a nuestra intelectualidad y de abrirnos a lo afectivo y vivencial.
Es de esperar que a través del juego surja el debate sobre una conveniencia de potenciar la cooperación o la competitividad en el proceso de aprendizaje, sistema que impera en nuestra sociedad. Tendremos que luchar contra este elemento motivador.
La competitividad , la ley del más fuerte no esta dentro de nuestro proceso educativo. Potenciando la cooperación estaremos dando poder a los perdedores mientras que la competitividad intenta dividirlos. Esto no es nuestro objetivo principal.
Esta parte del proyecto es aplicable , principalmente a niños/as y adolescentes.
GRUPO DE TRABAJO :“ADULTOS. FORMACIÓN OCUPACION”
El desarrollo de los programas de educación de adultos exige un esfuerzo de adaptación a las motivaciones y necesidades de la Comunidad Gitana, motivaciones condicionadas , en su mayor parte , por la utilidad del proceso educativo para mejorar su estatus económico , la capacidad para dar un mayor rendimiento y rentabilidad a sus actividades laborales.
Ampliar el porcentaje de gitanos incorporados al mercado de trabajo exige :
• Elevar su nivel cultural general y sus habilidades sociales.
• Que la opción por ciertos oficios no genere un choque brusco con su cultura de trabajo.
• Poner en este nivel de formación y acceso a nuevos trabajos a las mujeres gitanas para lo cual hay que potenciar el nivel de desarrollo y su autonomía.
En los cursos que para adultos/as estén programados , se podrán admitir algún alumno no gitano.
En su distribución horaria se incluye tiempo dedicado a alfabetización y cultura general , así como actividades complementarias que supone modificaciones en los restantes índices de bienestar social : charlas sobre salud , habilidades sociales, educación física y deporte ,etc.
Consideramos imprescindible reforzar la relación y coordinación especifica de los profesionales , con una elaboración colectiva que refuerce la coherencia de los proyectos , y la articulación de mecanismos de formación del profesorado de adultos gitanos.
Vemos fundamental fomentar el asociacionismo dentro de Asociaciones gitanas que permitan la participación de los propios gitanos en su desarrollo.
El nivel de marginación del Pueblo Gitano no sólo es de índole socioeconómico, sino también étnica. La escuela juega un papel de gran importancia en su desarrollo.
Vamos a realizar programas de educación no formal que complemente la educación formal.
PROPUESTAS
• Esperamos sea posible la continuidad de los programas de trabajo y la estabilidad de las plantillas que llevan a cabo el mismo.
• Es necesario la escolarización temprana para evitar el futuro absentismo escolar.
• Se rechaza la utilización de medidas represivas en la intervención sobre escolarización absentismo , etc.
• Se reveindica la máxima flexibilización del sistema escolar.
Somos conscientes del esfuerzo que supone , tanto por parte del colectivo gitano como por parte del no gitano , la realización de la empresa que nos ocupa , pero tenemos la convicción de que estamos en el momento critico para que la solidaridad a todos los niveles consiga una vida más justa para todos.
Mª del Carmen de Michelena Morales
Responsable del Proyecto de Programas y Actividades
Intentaremos iniciar un posible y deseable cambio en nuestra difícil tarea de preparar a la sociedad por medio de la Escuela, ante la evolución rápida de los conocimientos y las necesidades que nos exigen unas pautas de comportamiento que afiancen y propaguen los valores éticos que son base de una generación, una convivencia, una solidaridad, un humanismo totalmente imprescindible para la felicidad y la Paz, a todos niveles.
Tenemos que dar un giro a nuestro trabajo sin olvidar el gran patrimonio cultural que nuestros anteriores nos han legado, pero orientando nuestro esfuerzo para conseguir seres armoniosos, creativos, todos los posibles, capaces de seguir nuestra orientación para que observen, investiguen; busquen el bien común olvidando cuanto sea posible la competitividad. Que estudien y se interesen por otras culturas, con respeto y tolerancia. Tenemos que dirigir todos nuestros esfuerzos a “hacer hombres y mujeres” que sean positivos, que sean autónomos, que sean felices, que sean humanos.
Y para eso empezamos por los más pequeños y ayudaremos a todos los demás.
Pero nuestra labor no será nunca fructífera si no contamos con el tercer vértice del triángulo imprescindible para la formación del alumno:
ALUMNO ? PROFESOR ? PADRE / MADRE ( o equivalente)
Hemos de trabajar en perfecta colaboración. No se trata de buenas intenciones por parte de todos. Tenemos en nuestras manos la EDUCACIÓN que es la herramienta y la base necesaria para el verdadero desarrollo y estoy convencida de que todos vamos a estar suficientemente motivados para cambiar nuestras pautas de conducta y actitudes. Convencida de que con nuestros esfuerzos vamos a conseguir trabajar más efectivos y apostaremos firmemente por un desarrollo más justo, autónomo y democrático.
Es el trabajo para conseguir el crecimiento personal y comunitario, la búsqueda de la identidad, el desarrollo ético como personas. Y esto se ha conseguido, históricamente, en el marco de actividades potentes, llenas de sentido, no únicamente de significado intelectual, donde puedan prosperar no solo los conocimientos sino, ante todo, los sentimientos, las relaciones con los iguales y con los adultos; la transmisión de valores, la búsqueda de alternativas.
Espero que mediante el coloquio que vamos a mantener se ponga en evidencia las situaciones que conducen a los alumnos/as a la falta de vocabulario, falta de expresión oral y escrita, de OBSERVACIÓN; esfuerzos y frustraciones que conducen al abandono.
Por parte de las familias, unas veces las exigencias excesiva ante las NOTAS no conseguida; otras veces la permisividad que supone una falta de responsabilidad. Todo conduce al “fracaso escolar”.
¿ Por qué he escogido el tema el TEATRO EN LA ESCUELA ?
Porque desde el punto de vista pedagógico e incluso psicológico, con el TEATRO, con las actividades que se pueden desarrollar posibilitan los objetivos que nos proponemos en la educación: FORMACIÓN e INFORMACIÓN.
A lo largo del proceso de la construcción del TÍTERE, el guión o expresión espontánea, la representación, etc tenemos momentos importantísimos para que los adultos intervengan, para resolución de conflictos, para el reconocimiento de las propias capacidades y de las ajenas, para repartir el éxito o compartir el fracaso.
No podemos perder de vista que los títeres, marionetas o cualquier trapo o mascar, cuanto más cerca esté del cuerpo que lo utiliza más se identifica con él y es un hecho cultural y lúdico que introduce a niños y mayores en el misterioso mundo mágico, mundo de fábula, de sueño de irrealidad.
Nuestro trabajo ha de ir íntimamente unido a satisfacer el mundo mágico de los niños, porque el niño/a tiene verdadera necesidad de MAGIA.
Es seguro que todos conocéis los trabajos de Piaget, que asegura que el pensamiento de los niños sigue siendo animista hasta la pubertad. Los padres y los profesores les aseguran que las cosas no pueden sentir ni actuar; y el niño por más que lo intenta no puede convencerse de eso para complacer a los adultos o para no hacer el ridículo. En el fondo, el niño está seguro de que lo que él piensa es lo cierto.
Un ejemplo de Piaget: para un niño de 8 años el sol está vivo porque da luz y hace lo que quiere. Incluso para los doce años y medio supone que el río está vivo y tiene voluntad, porque sus aguas corren libremente.
Al intentar que un niño acepte explicaciones científicas correctas, los padres olvidan, con demasiada frecuencia, los descubrimientos científicos de cómo funciona la mente de un niño.
Desde el punto de vista adulto y en términos de la ciencia moderna, las respuestas que ofrecen los cuentos de hadas están más cerca de lo fantástico que de lo real: es inevitable que tengamos un taller de “cuenta- cuentos” unido al nuestro en donde se relaten cuentos de hadas.
A este respecto voy a citar a Bruno Bettelheim que ha tenido la ocasión de observar muchos ejemplos en lo que, especialmente al final de la adolescencia, se necesita creer durante algún tiempo en la MAGIA para compensar la privatización a la que prematuramente ha estado expuesta una persona en su infancia debido a la violenta realidad a que ha sido sometido. Es como si estos jóvenes sintieran que se les presentan ahora su última oportunidad para recuperarse de una grave deficiencia en su experiencia de la vida, o que sin haber pasado por un período de creencia en la magia, serán incapaces de enfrentarse a los rigores de la vida adulta. Muchos jóvenes de hoy buscan un escape en las alucinaciones producidas por la droga, o se ponen de aprendices de algún gurú; o creen en la astrología, practican la “ magia negra” o de alguna manera huyen de la realidad abandonándose a ensueños divinos sobre experiencias mágicas que han de transformar su vida en algo mejor .... y es que fueron obligados prematuramente a enfrentarse a la realidad, con una visión semejante a la de los adultos. El intentar evadirse así de la realidad tiene su causa más profunda en experiencias formativas tempranas que impidieron el desarrollo de la convicción de que la vida puede dominarse de forma realista.
Un niño será capaz de enfrentarse a la vida de una manera adecuada a su edad, siempre que no esté dominado por los procesos mentales internos. En esta situación podrá solucionar cualquier problema que surja.
El niño podrá empezar a ordenar sus tendencias contradictorias cuando todos sus deseos se expresen a través de un hada/o buena/o, sus impulsos destructivos a través de un ogro o bruja malvada; sus temores a través de un lobo hambriento. Cuando este proceso empiece el niño irá superando el caos en que se encontraba.
¿Se entiende bien la conexión entre la expresión a través de las marionetas, el teatro ..... y la psicoterapia como consecuencia?
El TEATRO en la enseñanza no tiene que ser un fin sino. Más bien, un medio. El teatro en el marco escolar, es un MEDIO para el desarrollo y maduración de la persona, que le lleva desde sus limitaciones y bloqueos a una apertura personal que le permita crecer, vencer sus dificultades y adquirir confianza y seguridad; aumentar y desarrollar su propia autoestima, así como darle al mismo tiempo, una formación cultural e incluso artístico –teatral.
Examinados los objetivos de la formación de nuestros alumnos desde la perspectiva LOS TÍTERES y las actividades que pueden ser desarrolladas con ellos reúnen muchas condiciones para adaptarlas a todas las edades, desde los más pequeños. Las criaturas más extrañas, duendes, personas, hadas, animales .... cobran vida, nos introducen en el mundo mágico de lo gestual y de la mímica, gracias a quien los anima.
Este títere: trapo, objeto, caja, etc al que se le da vida y se le hace hablar nos hace reflexionar de forma cultural y lúdica sobre los valores que nos resultan imprescindibles en la Escuela desde la primera edad del niño/a.
Además:
- Todas las personas de diferentes edades, mayores y pequeños disfrutan con ellos.
- Ofrecen un canal de comunicación basado mas en la expresión de sus acciones que en la expresión formal, por lo que se adaptan a los estados evolutivos del niño/a.
- Dan pié a la creación de todo tipo de historia que desarrollan la imaginación y los juegos del lenguaje.
- Se aprende a dialogar, a aceptar los turnos de palabra, a tener en cuenta al compañero.
- Favorecen el trabajo en equipo.
- Con su manejo se superan vergüenzas, timideces, protagonismo e inhibiciones.
-
Con su manejo los niños más tímidos cobran seguridad. (Ya hemos expuesto que es una magnífica psicoterapia ).
- Ayudan al desarrollo de la motividad fina.
En su construcción se aplica toda la expresión plástica: dibujo, recorte, pegado, cosido, pintura, modelado, etc, etc.
- Los TÍTERES tienen un alto valor socializante, tanto en el pequeño grupo como en las representaciones.
- Pero además, para nosotros mismos, el títere permite que afloren nuestros propios sentimientos, nuestras expectativas y frustraciones, nuestras utopías, lo que queremos ser y lo que detestamos parecer..
Por último, corroborando lo que Carmen Carbal dice en su libro “ Teatro y Dramatización” que el cultivo de las prácticas artísticas en la Educación contribuyen a que las distintas actividades: Historia, Geografía, etc se humanicen y seamos más solidarios y tolerantes.
Como ella dice, a las relaciones humanas, al mundo laboral le hace falta el entusiasmo para dejar de hacer las cosas con desgana, con aburrimiento. Vamos a recuperar el placer y hablando desde el corazón recuperaremos al ser humano.